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En Yuto, el gobernador Morales se reunió con el intendente municipal, Rubén Valdiviezo, y representantes de las comunidades guaraníes acompañado por los ministros de Salud, Mario Fiad, y de Desarrollo Social, Ada Galfré, y la secretaria de Pueblos Indígenas, Natalia Sarapura.

Los funcionarios recorrieron el barrio Guaraní. En dicho barrio, se hizo la entrega de los elementos.

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Por su parte, la Secretaría de Pueblos Indígenas y la cartera social, han desarrollado un relevamiento socio-familiar con el fin de brindar a las mismas familias una solución habitacional.

“Vamos a ayudar en todo lo que se pueda, más allá de lo que se está entregando hoy”, aseguró el mandatario provincial y tomó otras inquietudes de las comunidades.

“Se están ejecutando obras en la zona de Bajo Guaraní y en El Bananal se licitará en mayo la conexión de agua y cloacas. También se están arreglando plazas y mejorando la iluminación”, enumeró Morales y finalizó:
“estamos renovando nuestro compromiso y comprometiéndonos con nuevos proyectos que mejoren la calidad de vida de las comunidades”

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Todo esto en un proceso operativo de los relevamientos socio-comunitario realizados por la Dirección Provincial de Políticas Publicas de la Secretaria de Pueblos Indígenas, que muestra la realidad de las comunidades indígenas, de la cual remite al mejoramiento de la calidad de vida de las personas, a la superación de las desigualdades, a la eliminación de las condiciones de exclusión y vulnerabilidad y a la búsqueda conjunta de nuevas oportunidades de desarrollo, la Secretaría de Pueblos Indígenas en un esfuerzo conjunto entre distintas áreas gobierno,  ha  concretado la entrega efectiva de asistencia, de distinta índole, a miembros de comunidades de Yuto, KM 2  y Bananal:  Comunidad Guaraní Tenta Cavi, Comunidad Guaraní APG Yuto Yasendecatu, Comunidad Guaraní Oka Guasu y Comunidad Chane- Guaraní Kuaras+  Yayembip+, donde recibieron elementos tales como mobiliarios (camas, colchones, placard, cocina, mesa, sillas, chapas), módulos alimentarios y equipo deportivo para niños.
En un compromiso explícito de  este Nuevo Estado, se seguir reconstruyendo un Jujuy multicultural.
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El día miércoles 15 del corriente se a cabo una reunión en la Secretaría de Minería e Hidrocarburos de la Provincia,  la cual tenia como principal eje informar sobre el seguimiento del cumplimiento de los compromisos asumidos en el marco del Convenio de Metal Huasi por la remediación, transporte y disposición de los pasivos ambientales de la Ex- Fundición de Abra Pampa.

En dicha reunión se brindo un informe de fiscalización de obra de retiro de suelo removido en el sector este del Barrio 12 de Octubre, auditorias finales, informe de actividades  y acciones que se continúan implementando en torno a la remediación ambiental, y futuras obras o emprendimientos a realizar sobre el suelo impactado.

Estuvieron presentes en la reunión  Natalia Sarapura Secretaria de Pueblos Indígenas,  Omar A. Vilte Presidente de la Comunidad Aborigen de Casa Grande y la Tesorera Nancy Quispe,  Dra. Fernanda Yapur, Secretaria de Calidad Ambiental, el Dr. Cs. Geo. Miguel M. Soler, Secretario de Minería e Hidrocarburos, el Lic. Antrop. Luciano G. Pafundi, Director de Desarrollo Comunitario de la Secretaria de Minería de la Nación.

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El día viernes 10 de marzo se realizo en las instalaciones de la Dirección Provincial de Vialidad una reunión Interministerial con la Comunidad Aborigen de Termas de Tuzgle. El objetivo de la reunión fue poder avanzar sobre los compromisos asumidos por el Estado Provincial en el marco de la firma del convenio con la comunidad para la instalación del parque solar y geotérmico de La Puna.
Igualmente informar a la comunidad sobre el progreso del proyecto en territorio de la comunidad entre otras políticas, y otras políticas estatales en el resto de los localidades de la zona.

Dicha reunión contó con la asistencia de la responsable del Departamento de asuntos Legales de la Secretaria de Pueblos Indígenas la Dra. Carolina Perez y la Dra. Florencia Morales, el Vocal de la Provincial de Vialidad CPN Cesar Hugo Rizzotti, la Dir. de Energía Renovable y Eficiencia Energética  Alejandra Caú Catán, Secretaría de Desarrollo Industrial y Comercial. Diego Suarez, Diputado Humberto López, Agua Potable y Saneamiento de Jujuy Ing Alberto Subelza, Presidente SUSEPU Ing. Héctor Rafael Simone, empresa Telesun ,Vocal del JEMSE Humberto Insaurralde, Sec. Asuntos Legales de Gobernación Dr. Gerardo Gastón Morales , miembros de la comisión directiva de la C.A. Termas de Tuzgle de Puesto Sey.

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Para las Mujeres Indígenas, la violencia de género es definida no solo por la discriminación de género dentro de los contextos indígenas y no-indígenas; sino también por un contexto de continua colonización, racismo y exclusión social.

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Las mujeres indígenas se encuentran en una situación de mayor desventaja y vulnerabilidad, por ser mujer, por ser indígena, por ser pobre, entre otros…

Los Pueblos Indígenas han luchado durante siglos en contra del genocidio, el desplazamiento, la colonización y la asimilación forzada preservando sus culturas e identidades autóctonas. El continuo hostigamiento ha provocado que las comunidades estén privadas de sus derechos, provocando un entorno social y económico en el que las mujeres indígenas han sufrido mucho. Para ellas la histórica violación de los derechos colectivos como Pueblos Indígenas es el factor de mayor riesgo para la violencia de género, incluyendo la violencia perpetrada dentro de las comunidades.

En la actualidad, las mujeres indígenas afrontan una violencia sistemática, puesto que existe mucha dificultad para que ellas accedan a SALUD,  dado que los centros de salud se encuentran alejados de las comunidades indígenas. Asimismo los médicos no respetan la medicina tradicional y las mujeres indígenas no pueden acceder a tratamientos adecuados.

En cuanto al acceso a JUSTICIA, uno de los grandes obstáculos que enfrentan las mujeres indígenas que padecen violencia doméstica es la falta de acceso a Justicia. Para poder obtener protección jurídica deben trasladarse a los centros urbanos y en algunos casos deben llegar si o si hasta la ciudad. En las diferentes instituciones judiciales son maltratadas por las autoridades, por el hecho de ser indígena, por hablar diferente y por ser mujer.

En el Mercado de TRABAJO las mujeres indígenas tiene escasas posibilidades de trabajos dignos, por lo general son llevadas a las ciudades allí son contratadas como empleadas domésticas, niñeras o cocineras, quienes por un techo y hasta un sueldo bajo son explotadas, sin recibir salarios acordes a sus labores, pasando por extenuantes jornadas laborales.

En EDUCACIÓN los índices de analfabetismo de los pueblos indígenas demuestran que el mayor porcentaje son mujeres. Existen largas distancias que separan los centros educativos de las comunidades y debido a ello los padres deciden enviar a sus hijos varones a estudiar y no enviar a sus hijas mujeres a los centros urbanos, porque la mujer debe estar en el hogar fundamentado esa decisión en que ella es transmisora de la cultura y como el sistema educativo no está adaptado culturalmente, se entiende que se ve amenazada la supervivencia de su pueblo.

En definitiva…para abordar de manera más efectiva la violencia contra las mujeres indígenas debe ser entendida no desde una mirada individualista de víctima y victimario sino como una violación de derechos humanos de alcance universal, puesto que para poder combatir la violencia contra las mujeres indígenas es necesario reconocer y garantizar los derechos colectivos de los pueblos indígenas.

El día 8 de febrero se realizó una reunión entre el Gobernador Gerardo Morales y el equipo de la Secretaria de Pueblos Indígenas del Gobierno de la Provincia encabezada por la Secretaria de Pueblos Indígenas Natalia Sarapura.

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En esta reunión se dieron a conocer los avances logrados hasta la fecha en temas relacionados con la articulación entre el estado y las comunidades originarias de nuestra provincia en temas relacionados a la asistencia social, programas nacionales, conflictos territoriales, asesoría legal y contable, talleres de capacitaciones. En el marco de esta reunión se presentaron los proyectos y desafíos a corto y mediano plazo. El Gobernador Gerardo Morales ratifico su apoyo y compromiso.

Como resultado se planteó una agenda de trabajo para continuar avanzando sobre puntos importantes en los objetivos de la Secretaria.

 

 

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Conversatorio acerca de la Cosmovisión de los Pueblos y la “Naturaleza”

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El día 3 de Febrero la Secretaria de Pueblos Indígenas se hizo presente en la Comunidad Aborigen de Casabindo para hacer efectiva la entrega de 60 plantines de Olmos que dicha comunidad habría solicitado para plantar en la famosa plaza del Toreo de la Vincha, sus alrededores, también serán repartidos en las instituciones de la comunidad. La gestión se hizo posible a través del área Agrícola Forestal del Ministerio de Producción, en esa instancia los técnicos de la Secretaría mantuvieron un conversatorio con la comunidad acerca de la cosmovisión que tienen los pueblos sobre la naturaleza y los cuidados que éstos sostienen para el bienestar de la madre tierra Pachamama. Además se hizo una plantación de dos olmos con los miembros de la comunidad, representantes de la iglesia y los técnicos de la secretaria como una muestra de la importancia de la unión colectiva para estas acciones.

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Los días 4, 5 y 6 de enero, el equipo interdisciplinario conformado por la Dirección de Políticas Públicas y Guía Espiritual de la Secretaria de Pueblos Indígenas de la provincia de Jujuy, realizó actividades de relevamiento social, cultural y comunitario, con el fin de conocer el conflicto de posesión y propiedad territorial, documentando la vulneración de estos, brindando herramientas para el asesoramiento jurídico para tales casos.

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También se llevó a cabo un taller denominado “Reconociéndonos en nuestras de fortaleza como comunidad indígena”, con participación de miembros de la comunidad y autoridades de la misma.

El taller plantea la contención, comunicación y resiliencia, con un diálogo entre el equipo de trabajo y la comunidad.

En la primera jornada se desarrolló las distintas líneas de planeación estratégica de trabajo de a diferentes grupos afectados por  conflicto territorial y se enfatizó en las distintas expresiones culturales como la Comparsa los  Barreños, celebraciones, actividades productivas y ceremonias, entre otras, como factor identitaria, político-territorial de los Pueblos ancestrales. Asimismo se marcó el dialogó con el grupo el interés de realizar las guiaturas en el marco de Turismo Comunitario.

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Segundo Día, consistió en recorrido  territorial y registro fotográfico  y social de cada lugar: para mapear todo relevante y esencial con la mirada comunitaria.

En horas de la tarde se retomó el taller y trabajo grupal concluyéndose con cierre y ceremonia espiritual junto a con toda la comunidad.

Tercer y último día se compartió una jornada recreativa en el salón “los barreños” con la participación de niños de la comunidad junto a sus familias, posibilitando el fortalecimiento y re-construcción del diálogo intra-generacional, para resguardar el territorio.

Todos los talleres con la ductilidad de cada equipo interviniente, buscan jerarquizar todos los conocimientos comunitarios, como así el bagaje cultural y humano, como instrumentos de visibilización de los Pueblos Indígenas de Jujuy.

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Pequeña Síntesis de la Historia

La batalla de Quera es un hito en la historia de Jujuy particularmente para el pueblo Kolla que fue  brutalmente oprimido y aun así lucho en pie de guerra hasta las últimas instancias por defender su territorio.

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En 1873 El gobernador Sánchez de Bustamante emite un edicto para regularizar la posesión de las tierras que beneficiaría a los pueblos originarios.

En  1874 facciones contrarias a Sánchez de Bustamante lo derrocan, con lo que los pueblos originarios pierden el apoyo gubernamental en su reclamo por tierras. Enterados de esto los pueblos originarios encabezados por Anastasio Inca atacan el pueblo de Yavi, lugar donde tenía su residencia Fernández Campero el mayor terrateniente de Jujuy.

En abril de 1874 asume la gobernación de Jujuy José María Álvarez Prado, otro terrateniente que estaba decidido a terminar con la rebelión kolla. Éste deroga las disposiciones de los gobernadores anteriores y devuelve las tierras a los terratenientes. Posteriormente, a fines de noviembre, marcho con un escuadrón de 300 hombres hacia el territorio de los kollas donde los espera  aborígenes puneños de Yavi, Santa Catalina, Rinconada y Cochinoca. Allí se  enfrentan en una batalla que duró aproximadamente media hora, resultando favorable a los puneños!

Un mes más tarde, el cuatro de enero de 1875 en el lugar denominado Quera; ambos ejércitos, el de Alvarez Prado con 1.000 soldados, reforzados con el ejército salteño, en una orden del estado nacional, frente a 800 puneños, se volvieron a enfrentar. Esta vez los oriundos del lugar fueron derrotados, muchos de ellos fusilados en las principales plazas de la Puna.

Este hecho histórico marca la posesión ancestral que el pueblo kolla tiene sobre sus territorios y que a la fecha sigue defendiendo!

Jallalla Pueblo Kolla!

El día 21 de diciembre del corriente mantuvieron las comunidades de la cuenca de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayok una reunión en el Salón Blanco de la Casa de Gobierno, donde el Gobernador reafirmo el compromiso y decisión de sacar a luz el decreto de aplicación efectiva del protocolo de consulta Kachi Yupi.

Las comunidades mantuvieron dialogo con la presencia del Gobernador Gerardo Morales, y otros representantes de los distintos ministerios, principalmente el de educación y gabinete, donde el Gobernador reafirmo el compromiso asumido en la localidad de San Francisco de Alfarcito oportunidad en la cual se trataron distintos temas socio culturales para el desarrollo y fortalecimiento de la cuenca.
En dicha asamblea dejo planteado el compromiso de reconocimiento expreso de la aplicación del protocolo de consulta mediante la resolución de un decreto gubernamental.
El Kachi Yupi es un documento trabajado directamente por las comunidades de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayock que en su realización determinaron la forma de la consulta previa liebre e informada indígena. Esta normativa resulta vinculante conforme los estándares internacionales de aplicación, Convenio 169 de la OIT, Declaración de Naciones Unidas sobre Derecho de los Pueblos Indígenas y Declaración Americana sobre Derecho de los Pueblos Indígenas.
Este trabajo de las bases comunitarias implica un avance en la autodeterminación y el consecuente decreto provincial el cumplimiento legal internacional y nacional.
El decreto provincial sera presentado a las comunidades en el mes de enero del 2017 este avance resulta significativo en el reconocimiento de los derechos indígenas.
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El día Domingo 4 de diciembre, la Secretaria de Pueblos Indígenas Natalia Sarapura, realizo la entrega de los títulos comunitarios a los integrantes de la Comunidad de Corral Blanco de Yavi.

Esta entrega afianza el compromiso de reparar la Relación entre el Estado y los pueblos indígenas, dando cumplimiento a los compromisos asumidos por esta Secretaria, ratificando una política de Estado que se afianza en inaugurar una nueva relación en el marco de un Estado multicultural.

El emotivo acto contó con la participación de una importante cantidad de integrantes de la comunidad los cuales demostraron su gratitud por la recepción de los títulos que les brinda el marco legal de la propiedad comunitaria

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